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二一八（第1页）

二一八

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居易俟命?，见危授命?，

言命者总不外顺受其正?；

木讷近仁?，巧令鲜仁?，

求仁者即可知从入之方。

注释

①居易俟命：处于平安的环境中等待时机。

《礼记·中庸》：“上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”

俟：等待。

②见危授命：在危难关头，勇于献身。

③顺受其正：顺应承受正常的命运。

《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘莫非命也，顺受其正。

是故知命者不立乎岩墙之下。

尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。

’”

④木讷近仁：质朴而不善言辞近于仁德。

《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。

’”

⑤巧令鲜仁：花言巧语、面容伪善，算不上仁德。

《论语·学而》：“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！

’”

译文

居于平安环境等待命运安排，危难关头敢于献身，谈论命运的人不外乎顺应天命；质朴少言近于仁德，巧言令色缺少仁德，追求仁德的人应该知道进入的门径。

简评

本则提及的都是儒家最关注的问题：安时处顺、勇、仁。

勇、仁是儒家提及的常见伦理概念；安时处顺，是儒家知识分子常采取的一种人生态度，在许多优秀的知识分子身上都能见到。

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