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北魏孝文昭皇后高氏梦迹考实1（第2页）

北魏孝文昭皇后高氏梦迹考实[1]

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在北魏宫廷斗争中牺牲者颇多，但是留下历史痕迹者很少。

孝文昭皇后高氏是少数者中的一位，既留下了墓志，又被载入正史《魏书》之中。

然而，由于宫廷事秘，记载甚略，在高氏的生平事迹中存有诸多歧义，而且不断出现难解之谜。

不过，难解之谜的不断出现，正表明当时宫廷内外局势的复杂。

笔者曾对高氏的族属做过探讨，认为高氏之家出自东裔的高丽族。

[2]在北魏孝文帝时期特别注重门第的社会氛围中，地处偏僻的高丽族是备受压抑的。

《魏书》卷21上《献文六王上·北海王详传》记载：

详又蒸于安定王燮妃高氏，高氏即茹皓妻姊。

严禁左右，闭密始末。

详既素附于皓，又缘**好，往来绸密。

……详之初禁也，乃以蒸高事告母。

母大怒，詈之苦切，曰：“汝自有妻妾侍婢，少盛如花，何忽共许高丽婢奸通，令致此罪。

我得高丽，当啖其肉。”

乃杖详背及两脚百余下。

自行杖，力疲乃令奴代。

[3]

《北史》卷19《献文六王·北海王详传》中也有内容雷同的记载，不过在“我得高丽”

之下多出一个“婢”

字[4]，使得“高丽婢”

三字显得更加扎眼。

与北海王元详通奸的高氏，既是安定王元燮的王妃，又是权臣茹皓的妻姊，为女性中的显赫人物。

元燮是北魏恭宗景穆帝拓跋晃之孙。

[5]元详则是拓跋晃之曾孙[6]，低元燮一辈，所以史家将他与元燮王妃通奸事贬称作“蒸”

。

然而，值得注意的是，元详之母贬斥这位元燮王妃时，并未诟骂其**，却是攻击她出身于偏僻地区少数民族的弱点。

看来，在元详之母的心目中，出身寒微竟然比行为**还要不耻。

更值得注意的是，元燮王妃被元详之母怒呼为“高丽婢”

。

元燮王妃高氏的族属是高丽，这应该不假；然而，她显然不是婢女。

可见这个“婢”

字在当时是用以贬低女子人格尊严的泛称。

在这段记载中，史家形容元详之母大骂元燮王妃的语言为“詈之苦切”

，令人不难感受到“高丽婢”

是相当恶毒的侮辱性称呼。

由此可见，与“婢”

字连称的高丽族的社会地位是很低的，当时在中原地区处于被视为另类的状态。

那么，出身于高丽族的孝文昭皇后高氏进入北魏皇宫以后经历过哪些遭遇，这些遭遇的因果如何呢，本文试图加以分析。

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